中新社柏林10月13日電 題：不了解歷史就無(wú)法讀懂當(dāng)代中國(guó)

　　——專訪德國(guó)漢學(xué)家施寒微

　　中新社記者 馬秀秀

　　第二屆世界中國(guó)學(xué)大會(huì)將于10月13日至15日在上海國(guó)際會(huì)議中心舉辦，主題聚焦“世界視野下的歷史中國(guó)與當(dāng)代中國(guó)”。

　　歷史與當(dāng)代怎樣貫通？西方學(xué)界如何討論中國(guó)式現(xiàn)代化？歐洲中國(guó)學(xué)研究如何增進(jìn)中歐理解？應(yīng)邀與會(huì)的德國(guó)著名漢學(xué)家施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，日前接受中新社“東西問(wèn)”專訪。他表示，如果不了解歷史，就無(wú)法真正讀懂當(dāng)代中國(guó)。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：能否簡(jiǎn)要介紹當(dāng)下歐洲中國(guó)學(xué)研究的整體狀況？您如何理解“歷史中國(guó)”與“當(dāng)代中國(guó)”的關(guān)系？

　　施寒微：歐洲的中國(guó)學(xué)研究有著長(zhǎng)久傳統(tǒng)，并為全球范圍內(nèi)關(guān)于中國(guó)的討論作出了貢獻(xiàn)。歷史中國(guó)和當(dāng)代中國(guó)過(guò)去都曾是研究主題。遺憾的是，如今有一種傾向愈發(fā)明顯，即相較于當(dāng)下，人們對(duì)歷史的重視程度正在降低。然而，如果不了解歷史，就無(wú)法讀懂當(dāng)代中國(guó)。其中包括對(duì)中國(guó)古代豐富的文學(xué)、歷史、哲學(xué)以及早期科技發(fā)展，深刻影響中國(guó)文化的佛教，長(zhǎng)期存在的多語(yǔ)言現(xiàn)象(包括滿學(xué))，以及對(duì)中國(guó)各地區(qū)多樣性及其獨(dú)特文化特征的了解。

　　近代的諸多發(fā)展脈絡(luò)，都能追溯到久遠(yuǎn)的歷史之中。過(guò)去的一些沖突區(qū)域至今仍在人們的意識(shí)中留有深刻印記。這其中既包括與周邊國(guó)家和民族之間跌宕起伏的交往史、各王朝的興衰更替，還有自唐代以來(lái)逐漸形成的教育與學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、官僚體制以及促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。而自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)近兩百年間的種種經(jīng)歷，更是鮮活地留存于人們的記憶空間里。

　　中新社記者：中國(guó)式現(xiàn)代化如何被西方學(xué)界討論和理解？您對(duì)此有何觀察？

　　施寒微：在中國(guó)式現(xiàn)代化這一議題上，西方學(xué)術(shù)界存在分歧。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)式現(xiàn)代化雖被解讀為一種“追趕式”進(jìn)程，但中國(guó)日益重要的國(guó)際地位，已不再理所當(dāng)然地被視為“追趕”，反而被誤讀為一種“威脅”。

　　當(dāng)下，一種“制度對(duì)立”的思維主導(dǎo)了西方對(duì)中國(guó)的認(rèn)知，不僅存在于政治領(lǐng)域，也存在于學(xué)術(shù)領(lǐng)域。在這種情況下，一些觀點(diǎn)因此忽視了中國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中的特殊條件，不但沒(méi)有對(duì)中國(guó)取得的發(fā)展和進(jìn)步感到欣慰，反而把中國(guó)視作一種威脅，出現(xiàn)誤讀。

　　同時(shí)，人們還忽略了一點(diǎn)：中國(guó)正面臨著與其他現(xiàn)代化國(guó)家類似的現(xiàn)代化挑戰(zhàn)。

　　諸如此類關(guān)于中國(guó)的討論，雖然在英語(yǔ)世界中被一些學(xué)者注意到，但大眾對(duì)中國(guó)的整體認(rèn)知并未涵蓋這些內(nèi)容，沒(méi)有看到中國(guó)現(xiàn)代化同樣面臨的挑戰(zhàn)。社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的中國(guó)研究在很大程度上也缺乏歷史視角，尤其是代際內(nèi)與跨代際的系統(tǒng)性結(jié)構(gòu)問(wèn)題，要么被忽視，要么日漸淡化。歐洲可以從中國(guó)的應(yīng)對(duì)和解決問(wèn)題中學(xué)到很多，反之亦然。

　　中新社記者：數(shù)智時(shí)代，歐洲的中國(guó)學(xué)研究面臨哪些新變化？

　　施寒微：數(shù)據(jù)獲取的便利性為中國(guó)學(xué)研究帶來(lái)了巨大機(jī)遇。然而，也存在這樣一種風(fēng)險(xiǎn)：人工智能的應(yīng)用可能會(huì)復(fù)制既有偏見(jiàn)，進(jìn)而阻礙甚至完全扼殺新認(rèn)知與新視角產(chǎn)生。因此，研究的自由與獨(dú)立性有賴于完善的研究基礎(chǔ)設(shè)施支撐。

　　在國(guó)際層面，多元視角是學(xué)術(shù)進(jìn)步的基本前提。尤其是在公共與私人領(lǐng)域、參與與退出、適應(yīng)與抵抗、個(gè)人未來(lái)愿景與國(guó)家/公共規(guī)劃、個(gè)人信念與“主流共識(shí)”之間持續(xù)存在的張力關(guān)系，往往很少受到關(guān)注。然而恰恰在這些方面，中國(guó)展現(xiàn)出了高度的多樣性和活力。

　　中新社記者：當(dāng)前學(xué)術(shù)環(huán)境對(duì)歐洲中國(guó)學(xué)研究有哪些影響？

　　施寒微：此處無(wú)法一概而論。然而，歐洲部分媒體及政客對(duì)中國(guó)所持的疏離態(tài)度，實(shí)際上不利于對(duì)中文以及所有中國(guó)相關(guān)主題的深入學(xué)習(xí)和研究，甚至?xí)斐勺璧K。尤其是“制度性競(jìng)爭(zhēng)”這一概念的提出，預(yù)設(shè)一種無(wú)法彌合的對(duì)立，阻礙了相互學(xué)習(xí)與反思的實(shí)現(xiàn)。若能更積極地秉持反思精神，人們定能獲得大量認(rèn)知上的收獲。諸如在“代際契約”這一議題下，不同領(lǐng)域相關(guān)議題(如養(yǎng)老金、護(hù)理、公共財(cái)政債務(wù))的不同表現(xiàn)形式，或?qū)⒂兄谛纬筛卟町惢恼J(rèn)知圖景。

　　中新社記者：在您看來(lái)，歐洲中國(guó)學(xué)研究對(duì)增進(jìn)中歐相互理解有何作用？

　　施寒微：歐洲中國(guó)學(xué)研究和中國(guó)歐洲學(xué)研究對(duì)于增進(jìn)雙方相互理解都非常重要。不過(guò)，雙方都需要以反思的眼光看待自己的獨(dú)特之處。不管哪一方，愿意保持一定的客觀距離去看待問(wèn)題，是最基本的前提。還有一點(diǎn)同樣重要，就是對(duì)中國(guó)具體、全面的認(rèn)知，需要納入公共討論，讓更多人知道。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　施寒微，德國(guó)哥廷根大學(xué)東亞文學(xué)與文化榮休教授、漢學(xué)家。截至2023年底擔(dān)任德國(guó)圖賓根中國(guó)中心主任、資深教授。其著述頗豐，發(fā)表專著數(shù)十部，涉及中國(guó)思想、宗教、歷史、文學(xué)、語(yǔ)言等諸多方面。