中新網(wǎng)北京11月7日電 (記者 應(yīng)妮)“國(guó)史書(shū)寫(xiě)的‘溫情與敬意’——錢(qián)穆《國(guó)史大綱》(簡(jiǎn)體字版)新書(shū)分享會(huì)”日前在京舉辦。在錢(qián)穆關(guān)門(mén)弟子辛意云教授和清華大學(xué)歷史系教授王東杰看來(lái)，“溫情與敬意”是以開(kāi)闊的心胸看待歷史，在理解自身文化的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)與不同視角的理性對(duì)話。

　　《國(guó)史大綱》誕生于抗戰(zhàn)最艱難的歲月，彼時(shí)著名歷史學(xué)家錢(qián)穆輾轉(zhuǎn)至云南西南聯(lián)大任教。在民族危亡的緊迫感與使命感的驅(qū)使下，錢(qián)先生利用授課之余，于1938年5月至1939年完成此書(shū)，并于1940年由商務(wù)印書(shū)館出版?！秶?guó)史大綱》首版出版85年后的今天，適逢錢(qián)穆誕辰130周年，商務(wù)印書(shū)館推出簡(jiǎn)體橫排版。

　　長(zhǎng)期致力于中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典研究的辛意云教授提到，錢(qián)先生在教授“中國(guó)史學(xué)名著”“先秦思想”等課程時(shí)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)文化中“以人為本”的精神特質(zhì)，并教學(xué)生評(píng)價(jià)文化應(yīng)從“特點(diǎn)”而非“優(yōu)缺點(diǎn)”出發(fā)，各文化都是解決自身生存問(wèn)題的獨(dú)特創(chuàng)造，讀書(shū)人對(duì)此應(yīng)懷有寬廣的心胸。

　　在談到錢(qián)穆撰寫(xiě)及講授《國(guó)史大綱》的經(jīng)歷時(shí)，辛意云表示，在抗戰(zhàn)極端艱苦的環(huán)境下，先生以筆為刃，通過(guò)梳理中華數(shù)千年文明脈絡(luò)，喚醒民族自信與抗戰(zhàn)士氣，不少讀者受此書(shū)影響投筆從戎。他還分享了錢(qián)先生晚年在臺(tái)北素書(shū)樓的教學(xué)點(diǎn)滴，先生眼睛雖已不便，仍堅(jiān)持在家授課，且對(duì)學(xué)生關(guān)懷備至。

　　清華大學(xué)歷史系教授王東杰認(rèn)為，《國(guó)史大綱》以凝練的篇幅精準(zhǔn)把握了中國(guó)歷史的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)，將政治、社會(huì)、學(xué)術(shù)等維度融入文化精神與家國(guó)關(guān)懷之中，其分量無(wú)可替代。他指出，《國(guó)史大綱》根本的關(guān)懷在于“人”，探討的是活生生的、歷史中的人。它不僅是一部提供專(zhuān)業(yè)靈感源泉的史學(xué)巨著，更是一部蘊(yùn)含了天地境界的“大書(shū)”。從這部書(shū)中可感受到，錢(qián)先生是一位“至情至性”的大家，是一個(gè)有溫度、胸襟開(kāi)闊的儒者形象。

　　圍繞《國(guó)史大綱》中引發(fā)廣泛討論的“溫情與敬意”歷史觀，兩位學(xué)者也展開(kāi)深入探討。王東杰表示，不少人將“溫情與敬意”誤解為放棄客觀，但事實(shí)上，錢(qián)穆這一主張是一種“了解之同情”的研究方法，“溫情與敬意”和所謂歷史學(xué)的客觀性并不矛盾。在他看來(lái)，“溫情與敬意”并非盲目贊美，而是先理解歷史情境與前人處境，再進(jìn)行理性審視。

　　辛意云認(rèn)為，“溫情”是帶著同理心的體會(huì)，而非單純的主觀偏好；“敬意”則是對(duì)歷史與文化的尊重，而非盲從。他提到，錢(qián)穆先生曾教導(dǎo)學(xué)生，看待自身文化應(yīng)先建立情感聯(lián)結(jié)，再在此基礎(chǔ)上進(jìn)行批判反思，這種“先理解再評(píng)判”的態(tài)度，既能避免對(duì)傳統(tǒng)的全盤(pán)否定，也能防止盲目復(fù)古，是一種更為成熟的歷史認(rèn)知方式。

　　本次分享會(huì)由商務(wù)印書(shū)館與先知書(shū)店聯(lián)合主辦。(完)