中新社呼和浩特8月10日電 題：天幕下的穹廬：蒙古包承載游牧人“心之所安”

　　中新社記者 張瑋

　　清晨的內(nèi)蒙古烏蘭毛都草原，薄霧還籠罩著滴著露珠的嫩草，牧場(chǎng)主穆仁和伙伴們就開始搭建蒙古包，為旅游旺季擴(kuò)容房間?！敖裉煳覀円罱ㄒ粋€(gè)直徑5米的蒙古包。這是草原上可以拆走的房子，也是游牧民族流傳千百年的文化?！?/p>

　　蒙古包，“包”即“家”“屋”之意。早在秦漢時(shí)期，“蒙古包”就以“穹廬”“氈帳”“帳幕”等名稱載于中國史籍，如《魏書》有“居無常處，以穹廬為宅，皆向東日”的記載。

　　內(nèi)蒙古師范大學(xué)民族學(xué)人類學(xué)學(xué)院副教授額爾德木圖介紹，蒙古包呈圓形，具有抗風(fēng)抗震、冬暖夏涼、搭蓋迅速、拆卸容易、輕捷便攜的特點(diǎn)。蒙古包營造技藝集木工、刺繡、雕刻、繪畫等工序于一體，集民間手工技藝之大成，兼具實(shí)用性與審美性。

　　生活在科爾沁草原上的張博武是蒙古包營造技藝第十三代傳人。“1669年，家族第一代蒙古包制作人就開始為科爾沁鄂齊爾親王府制作蒙古包。1889年，第九代蒙古包營造技藝傳人創(chuàng)建了汗王氈房廠?！?/p>

　　張博武介紹，草原牧民搭建蒙古包會(huì)選擇水草適宜的地方，圈定范圍，安裝地板，然后開始搭建支撐“哈納”(網(wǎng)格狀木圍墻)，將哈納與門連接，門要向東或東南向開，再安裝“套瑙”(天窗)，以“烏尼”(傘股式輻射的椽子)連接“套瑙”與“哈納”，用毛繩綁扎固定。

　　“最后，安裝氈套，鋪蓋內(nèi)層氈，圍‘哈納’氈，包頂襯氈，覆蓋包頂套氈，系外圍腰帶，圍‘哈納’底部圍氈，用繩索圍緊加固?！睆埐┪湔f，在草原上，兩三個(gè)成年男子半天即可搭建完成一座蒙古包。

　　在位于呼倫貝爾市境內(nèi)的巴爾虎草原上，一座座獨(dú)具特色的葦蓮蒙古包，讓游人流連駐足。

　　據(jù)史籍記載，公元11—14世紀(jì)，在貝加爾湖和巴爾古津河流域定居的人們以狩獵、捕魚、畜牧為主要生產(chǎn)生活方式，每年都要經(jīng)歷數(shù)次遷徙。在遷徙中，人們將用灌木和樹枝搭建的窩棚或大型居住房屋，靠?；蝰Z鹿托運(yùn)至下一個(gè)棲息地，這時(shí)的樹枝窩棚或屋子就是現(xiàn)今葦蓮蒙古包的雛形。

　　今年74歲的葦蓮蒙古包營造技藝傳承人斌巴介紹，一座葦蓮蒙古包大約需要4張高約1.4米、長(zhǎng)4米的柳條包蓋，每張包蓋共需600余根柳條、160米長(zhǎng)鬃繩。做棚頂?shù)奶J葦及制作包蓋的細(xì)柳條枝，一般在早春河流解凍前進(jìn)行采集收割，要選取生長(zhǎng)在河灣處紅色筆直整齊的柳條枝。

　　“正是由于蘆葦、柳條等植物的透氣性好，這種適用于夏天的蒙古包，不滲不漏，涼爽宜人?！北蟀驼f。

　　對(duì)于江蘇游客史博來說，住在蒙古包里，可以數(shù)著星星入睡，也可以迎接清晨的第一縷陽光?！巴崎_門就能看見陽光灑在草原上，牛羊悠閑地吃草，仿佛置身于一幅天然畫卷中。”

　　從匈奴時(shí)代開始，蒙古包就向著太陽升起的地方搭蓋。根據(jù)陽光照進(jìn)“套腦”外圈、“烏尼”頭、“烏尼”中間、“哈納”頭、“哈納”中間、被桌、正座墊子、東面墊子、碗架腿子等劃分時(shí)間，牧民可以有鐘點(diǎn)、有秩序地安排一天的營生。

　　“蒙古族按照太陽照進(jìn)蒙古包的日影來計(jì)算時(shí)間，蒙古包就是草原上永恒的日晷，是游牧民族心靈的歸宿與智慧的結(jié)晶?！敝袊奈飳W(xué)會(huì)專家委員會(huì)主任、故宮博物院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任單霽翔曾在電視節(jié)目里如是解讀蒙古包的“動(dòng)靜相宜有乾坤”。(完)