中新社北京10月14日電(黃欣欣 郎佳慧)臺灣少數(shù)民族抗日紀事座談會14日在北京舉行，兩岸抗日先賢后裔、專家學者及各界代表共同追憶臺灣少數(shù)民族抗日壯舉。

　　回憶日軍殖民臺灣期間留下的傷痕，泰雅人喬玉龍?zhí)岬轿羧张_灣高山云霧中濃密挺拔的紅檜森林。

　　“現(xiàn)在它們已不復存在。”喬玉龍受訪時說，日軍喜愛檜木的芳香氣味和精美紋理，將成片紅檜伐倒后運出臺灣，用于日本神社、寺廟的建造。

　　自1895年侵占臺灣以來，日軍掠奪臺灣森林、礦藏，甚至強迫部分族群遷村，島內(nèi)少數(shù)民族抗日活動此起彼伏。

　　1898年，新竹五峰鄉(xiāng)泰雅人為保護樟腦資源與日軍血戰(zhàn)；1902年，賽夏人在南莊聯(lián)合漢族發(fā)動武裝抗日；1908年，花蓮七腳川的阿美人因不滿長期被征調(diào)、延誤農(nóng)耕，爆發(fā)激烈抗日事件，襲擊并焚毀日本警察派出所；1914年，日本殖民臺灣時期的第五任總督佐久間左馬太帶人攻打花蓮太魯閣，太魯閣人奮起抵抗……

　　賽德克人拉娃布勇的先輩是1930年臺灣“霧社事件”親歷者。在那場起義中，賽德克族群族長莫那·魯?shù)缼ьI霧社族人，聯(lián)合馬赫坡、波瓦侖、斯固等多個部落，以弓箭、獵槍襲擊日本警察派出所，受到日軍飛機大炮乃至化學毒氣彈的鎮(zhèn)壓。

　　拉娃布勇憶起此前在島內(nèi)參加的霧社事件80周年相關紀念活動，“當時的部落耆老在戰(zhàn)壕旁灑酒祭天地，唱起的古調(diào)哀婉悲愴，聲音里承載著太多無法言說的痛?！?/p>

　　喬玉龍表示，隨著歲月流逝，戰(zhàn)爭親歷者相繼離世，年輕一代對臺灣少數(shù)民族抗日歷史的記憶越來越模糊。

　　更令人擔憂的是歷史敘事的改變。喬玉龍直言，島內(nèi)有人以“終戰(zhàn)”替代“抗戰(zhàn)勝利”，是政治操弄的結果?！斑@是日本軍國主義不承認戰(zhàn)敗所用的詞匯。臺灣竟然有人也用這一詞，怎么對得起我們的先祖先烈？”

　　喬玉龍回憶起祖輩講述1945年日本投降時的情景：“抗戰(zhàn)勝利我們當然開心，以前做什么都得日本人說了算，包括生產(chǎn)的糧食都要交給日本人分配。1945年日本投降，我們重新找回了民族尊嚴?！?/p>

　　阿美人青年楊品驊表示，臺灣少數(shù)民族用長矛弓箭對抗槍炮，用生命捍衛(wèi)家園與尊嚴，這些斗爭不是孤立的地方?jīng)_突，而是中華民族反抗外來侵略，追求自由、正義的壯舉。

　　今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利80周年，也是臺灣光復80周年，楊品驊表示，希望臺灣少數(shù)民族抗戰(zhàn)勇士家族的口傳祖訓與大陸檔案館珍藏的史料，合力拼接成臺灣少數(shù)民族被殖民的歷史記憶，讓歷史真相被深刻銘記。(完)