中新社長(zhǎng)沙8月2日電 題：人工智能如何賦能中華文化傳承創(chuàng)新與國(guó)際傳播？

　　——專訪湖南師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院院長(zhǎng)曾艷鈺

　　中新社記者 白祖偕 唐小晴

　　人工智能技術(shù)正快速重塑文化傳承與傳播方式。AI技術(shù)在文化遺產(chǎn)保護(hù)、知識(shí)傳播、創(chuàng)新創(chuàng)作和跨文化交流等領(lǐng)域展現(xiàn)出巨大潛力，為中華文化數(shù)字化保護(hù)、智能傳播和國(guó)際傳播開(kāi)辟了新途徑。

　　近日，湖南師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院院長(zhǎng)曾艷鈺接受中新社“東西問(wèn)”專訪，分析人工智能如何賦能中華文化傳承創(chuàng)新與國(guó)際傳播。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：人工智能賦能文化傳承與創(chuàng)新的主要領(lǐng)域有哪些？各地是怎樣積極探索“AI+文化”發(fā)展新模式的？

　　曾艷鈺：人工智能賦能文化傳承與創(chuàng)新的主要領(lǐng)域有國(guó)際傳播、文化遺產(chǎn)保護(hù)、智能檔案管理和跨文化傳播等。文化創(chuàng)新方面，AI賦能文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，催生新型文化業(yè)態(tài)；國(guó)際傳播領(lǐng)域，AI技術(shù)突破語(yǔ)言障礙，提升跨文化傳播效能，為講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音提供有力支撐。

　　中國(guó)各地積極探索“AI+文化”發(fā)展新模式，涌現(xiàn)出多個(gè)創(chuàng)新平臺(tái)。河南等歷史文化資源豐富的地區(qū)，通過(guò)AI輔助的3D掃描和建模技術(shù)，創(chuàng)建文物和古跡的高精度數(shù)字模型，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的永久性數(shù)字保存。

　　全球范圍內(nèi)，各國(guó)文化機(jī)構(gòu)也努力發(fā)展AI技術(shù)與文化傳承創(chuàng)新的融合路徑。如法國(guó)盧浮宮運(yùn)用AI技術(shù)修復(fù)和管理藝術(shù)品；大英博物館推出對(duì)其全部藏品進(jìn)行數(shù)字化的計(jì)劃，同時(shí)利用VR技術(shù)打造虛擬展廳。相比之下，中國(guó)在文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)方面，更重視文化生態(tài)系統(tǒng)的數(shù)字化保存。

　　智能技術(shù)的應(yīng)用不僅提升了文化服務(wù)的效率和質(zhì)量，更重要的是創(chuàng)新了文化體驗(yàn)的方式，使文化服務(wù)更加個(gè)性化、互動(dòng)化和沉浸式。隨著技術(shù)不斷進(jìn)步，AI在文化領(lǐng)域的應(yīng)用將更加深入和廣泛。

　　中新社記者：全球化背景下，如何利用AI技術(shù)更好地促進(jìn)中華文化的精準(zhǔn)國(guó)際傳播？

　　曾艷鈺：全球化時(shí)代，中華文化國(guó)際傳播面臨前所未有機(jī)遇。人工智能技術(shù)發(fā)展為中華文化“走出去”提供了強(qiáng)大技術(shù)支持，使跨語(yǔ)言、跨文化傳播更高效、精準(zhǔn)。

　　比如，AI驅(qū)動(dòng)的實(shí)時(shí)語(yǔ)音翻譯技術(shù)為文化交流提供便利，使國(guó)際文化論壇、藝術(shù)交流等活動(dòng)中的即時(shí)溝通成為可能；結(jié)合計(jì)算機(jī)視覺(jué)和自然語(yǔ)言處理技術(shù)，AI可實(shí)現(xiàn)圖文結(jié)合的多模態(tài)翻譯，更好傳達(dá)中華文化視覺(jué)元素和文字內(nèi)涵。對(duì)于中國(guó)影視作品，AI可自動(dòng)生成多語(yǔ)種字幕，提高國(guó)際傳播效率，并根據(jù)不同國(guó)家文化背景，自動(dòng)調(diào)整內(nèi)容表達(dá)方式，使中華文化更容易被理解和接受。

　　通過(guò)分析用戶在社交媒體、搜索引擎等平臺(tái)的行為數(shù)據(jù)，AI還可構(gòu)建詳細(xì)的國(guó)際受眾畫(huà)像，了解他們對(duì)中華文化的興趣點(diǎn)和接受程度，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)某些中華文化元素在特定地區(qū)特別受歡迎，從而針對(duì)性加強(qiáng)這些內(nèi)容傳播。

　　隨著AI技術(shù)不斷進(jìn)步，我們可期待更加精準(zhǔn)、個(gè)性化和高效的中華文化國(guó)際傳播模式的出現(xiàn)。但也應(yīng)認(rèn)識(shí)到，技術(shù)只是傳播工具，文化魅力才是吸引國(guó)際受眾根本。利用AI技術(shù)促進(jìn)中華文化國(guó)際傳播的同時(shí)，我們更要注重文化內(nèi)容本身質(zhì)量和吸引力，真正講好中國(guó)故事，展現(xiàn)中華文化獨(dú)特魅力。

　　中新社記者：在人工智能技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，科技與人文的深度融合在開(kāi)啟新發(fā)展機(jī)遇時(shí)，又帶來(lái)了哪些挑戰(zhàn)？

　　曾艷鈺：人工智能在海量知識(shí)搜集、知識(shí)翻譯、知識(shí)歸納、知識(shí)發(fā)現(xiàn)、知識(shí)構(gòu)造等方面均有出色表現(xiàn)，但同時(shí)也產(chǎn)生了知識(shí)偽造、價(jià)值誤導(dǎo)、知識(shí)替代等風(fēng)險(xiǎn)。我們需警惕可能出現(xiàn)的文化認(rèn)同危機(jī)和過(guò)度技術(shù)依賴，如何在技術(shù)應(yīng)用中保持文化的多樣性和獨(dú)特性是一個(gè)重要問(wèn)題。

　　在AI生成內(nèi)容的時(shí)代，確保傳播文化內(nèi)容的本真性和可信度也需關(guān)注。文化創(chuàng)作和傳播過(guò)程中，合理界定AI和人類的角色，避免對(duì)技術(shù)的過(guò)度依賴是一個(gè)需要深入思考的問(wèn)題。

　　值得注意的是，AI技術(shù)的應(yīng)用可能加劇文化傳播的不平等，如何確保不同地區(qū)、群體都能公平地參與到文化交流中是一個(gè)重要挑戰(zhàn)。

　　我們既要充分發(fā)揮人工智能技術(shù)在文化遺產(chǎn)保護(hù)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展和國(guó)際傳播等方面的優(yōu)勢(shì)，又要始終堅(jiān)守人文精神的主導(dǎo)地位，保持文化傳承的本真性與多樣性。唯有在科技創(chuàng)新與文化傳承的良性互動(dòng)中，才能讓中華文化在數(shù)字時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)，在世界文明交流互鑒中貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

　　中新社記者：面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)，如何在數(shù)字化浪潮中守護(hù)人文精神的核心價(jià)值？

　　曾艷鈺：人文精神是文化傳承的靈魂。AI技術(shù)應(yīng)用過(guò)程中要始終堅(jiān)持以人為本的原則，將人文關(guān)懷作為技術(shù)應(yīng)用的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。我們要將人類與人工智能的關(guān)系視為“智能關(guān)聯(lián)主義”。人文精神應(yīng)引導(dǎo)AI技術(shù)發(fā)展，確保技術(shù)創(chuàng)新服務(wù)于人的發(fā)展需求，同時(shí)堅(jiān)持人類在文化創(chuàng)造和傳承中的主體地位，并建立完善的人文價(jià)值評(píng)估體系，對(duì)AI技術(shù)的文化應(yīng)用進(jìn)行倫理把控。

　　人工智能助力文化傳播過(guò)程中，數(shù)據(jù)隱私保護(hù)、文化認(rèn)同與技術(shù)依賴的平衡，是兩個(gè)需要特別關(guān)注的倫理與安全問(wèn)題。需建立健全法律法規(guī)體系，規(guī)范AI在文化傳播中的數(shù)據(jù)使用，平衡技術(shù)創(chuàng)新、大數(shù)據(jù)和隱私保護(hù)、版權(quán)保護(hù)之間的關(guān)系。

　　可考慮建立國(guó)際合作機(jī)制，共同制定跨境數(shù)據(jù)傳輸和使用的標(biāo)準(zhǔn)，確保在全球范圍內(nèi)保護(hù)用戶隱私和版權(quán)；設(shè)立獨(dú)立的第三方監(jiān)管機(jī)構(gòu)，定期審核AI系統(tǒng)的數(shù)據(jù)使用情況，確保其符合倫理和法律要求。

　　中新社記者：“AI熱”也帶來(lái)一些焦慮，尤其是對(duì)職業(yè)替代的擔(dān)憂，人類應(yīng)如何應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)？如何在人機(jī)協(xié)同中維持人類的主體地位？

　　曾艷鈺：AI無(wú)論如何進(jìn)化，也不可能替代人自身進(jìn)行是非善惡的判斷并承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，更無(wú)法確認(rèn)人的主體性并對(duì)之進(jìn)行系統(tǒng)性的解釋與探究，它充其量只是“數(shù)字人文”的革命性延伸工具。

　　為應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，要從教育、制度和技術(shù)創(chuàng)新等多個(gè)維度采取系統(tǒng)性措施，包括培養(yǎng)具有深厚文化素養(yǎng)和批判性思維能力的復(fù)合型人才；制定專門(mén)法律法規(guī)，明確AI技術(shù)在文化傳播中的應(yīng)用邊界和責(zé)任主體；制定跨境數(shù)據(jù)傳輸和使用標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)文化數(shù)據(jù)主權(quán)保護(hù)；加強(qiáng)數(shù)據(jù)加密和隱私保護(hù)技術(shù)研發(fā)，建立文化數(shù)據(jù)安全預(yù)警機(jī)制。

　　盡管AI技術(shù)在文化傳播中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，但人類在文化創(chuàng)新中的主體地位是不可動(dòng)搖的。真正的文化創(chuàng)新源于人類獨(dú)特的創(chuàng)造力和想象力，這是AI難以完全模仿的。AI可提供數(shù)據(jù)支持，但最終的決策還是需要人類的智慧。

　　因此，在人機(jī)協(xié)同中維持人類的主體地位，必須始終堅(jiān)持以人為本的原則，確保技術(shù)應(yīng)用服務(wù)于人的全面發(fā)展，充分認(rèn)識(shí)到人類在文化創(chuàng)新中的不可替代作用，包括獨(dú)特的創(chuàng)造力、情感傳遞能力、對(duì)歷史文化的深度理解和創(chuàng)新詮釋能力。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　曾艷鈺，文學(xué)博士，二級(jí)教授，湖南省“芙蓉學(xué)者”特聘教授，湖南師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院院長(zhǎng)，《外國(guó)語(yǔ)言與文化》執(zhí)行主編，主要研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)與文化、國(guó)際傳播。